宜昌地名·天柱山

　　在长阳土家族自治县鸭子口乡的东流溪和龙舟坪镇的沿头溪中间有一座大山将其分隔，这道巍峨的分水岭就是天柱山。据清同治本《长阳县志》载：“天柱山一名状元峰，县域西五十里，石笋高标，孤峰峙立，拔地耸天，有健笔凌云，俯视一切之概”。主峰海拔1380米，位于北纬30°29′，东经110°58′。因山顶并立二岩峰，相距丈余，比高130米，犹如擎天石柱，直插云端，故名天柱山。天柱山峰顶平坦，约有一亩左右平地，并有清泉一眼，四季不涸，可供数人饮用，真谓“岩幽通古泉，山灵通地脉”。主峰常有层云薄雾横腰，雨天峰入云端，久晴峰尖见云必有雨，当地人称天柱山为“天气预报台”。站在山顶，极目四望，万水千山尽脚下。东可见滔滔长江水，西可望汉渔（汉口至渔泉口），公路穿山谷，南有十根岩柱，形象各异的十柱山。

　　这里介绍的不是作为山峰的天柱山，而是作为道教圣地的天柱山。

　　话说，唐朝开国以后，因唐僧于西天取经归来，带回大量佛教经卷，于是，在唐太宗亲自倡导下，各地佛教兴盛，长阳虽然处于巴楚交界之地，毕竟也是大唐天下之一，于是唐代中期后，有人开始在长阳传教，并建寺庙，如渔峡口的盐井寺就是这时期兴建的。当时，也有人预备在天柱山建一寺庙，其地址选在现在的庙台岭。庙台岭即现今与天柱山对峙的十墩岩上，十里横山的主峰，海拔1521.1米，若论高、险、奇、峻，一点不比天柱山差，论海拔比天柱山还要高出140多米。更重要的是，上面的平地远比天柱山宽敞，是一座修建大寺庙的好地方。按说这个地方修庙应该是没有问题的，为什么没有修建成功呢？据当地老人讲，当时，当地绅士们请了不少工匠艺人，在山上挖基脚，打石条，足足半年有余，问题是工程搞了一段时间，工匠们反映，每工作一天，脑壳就疼一天，到后来，工匠越来越少，只得停工。停工后，有人从四川请来个道士，他看一看，说这是动了地脉，此处不宜修寺庙，最好是修道观，而道观也不能建在这里应另觅场所，有了这道士一翻说词，绅士们也觉得财力有限，就此打住也好，于是这庙台岭没有庙，只有庙台基地。

　　转眼到了宋朝，这时道教开始盛行，有绅士在原小坳修了一座寺庙，这就是天柱山道观的前身，当时有人从沿头溪、郑家榜直上山坳，进香的人们逐渐增多。明朝时，有人将寺庙改成道观，地址移至天柱山上，只是规模远比现在小。清光绪戊子年（1888），天柱山南刘家坪出了个绅士，叫刘名，捐募巨资，于山顶建庙，主要建筑是玉虚殿和玉皇亭。后来，宜昌县员外黄太来，又出巨资续建成地母宫、三帝宫、观音殿、祖师殿共五大神庙及若干佛龛佛室。庙宇全为精工石砌墙柱，琉璃瓦，金碧辉煌。并开掘了山道路一条，全为石阶梯，架设天桥一座。横跨两峰之间。全部工程300名匠人，日夜不停三年竣工。竣工之后，又请得道高人主持道观，使得川、湘、鄂数省香客来此朝拜，四季络绎不绝。因其建筑是仿武当山风貌建起的道观堂，故称中武当。1943年5月，日寇入侵长阳，窜犯此地，掠夺烧毁庙宇建筑及财物用具，后香客捐资修复。中华人民共和国成立后，政府亦拨款维修。至文化大革命才完全拆毁，只剩下石桥、石路、石墙、石柱等。

　　1984年长阳土家族自治县成立后，由县民族宗教事务局筹款征地，修建了天柱山管理处。1994～2002年，投资257.7万元，相继修复玉虚殿、吕祖殿、三帝殿、地母宫、灵官殿、南岩宫、玉皇亭、伽蓝祠、忠烈厅等9大建筑，重塑并开光神像32尊，修上山石阶梯1445级。从此，天柱山中武当重放异彩，成为名震荆楚的道教圣地和著名风景区。（作者  吴开荣）